采天地之灵气，乾道成男;坤道成女。乾，自强不息、昂扬不止，上行;坤，厚德载物、包容积蓄，下行。

　　冬天对男女来说都是生命力的蓄积活动比较强的季节，于是到了春天的升发季节，积蓄一冬物质能量的身体便生机盎然，蠢蠢欲动。然而女性身体的包容积蓄能力更强，积蓄越多，越难以抑制住生命力升发的生理本能(阴极而生阳)。

　　这里说的生命力升发的生理本能本来与生殖力无关，然而生命力的升发是全身性的，刚好处于生命通道要隘的生殖器官顺手牵羊地从太阳神经丛与腹部大动脉中攫取了大量的物质能量，于是生命力的升发产生了生殖力的升腾，也就是性躁动，俗称发春。女子发春而不得，于是乎，伤春!

　　另一方面，夏天对男女来说都是生命力的升腾活动比较强的季节，于是到了秋天的收敛季节，经过一个夏天的快速消耗的身体，有了力不从心的耗尽的感觉。然而男性身体的升腾昂扬之势更强，消耗越多，越难以阻挡对生命力衰减产生的悲切之感。

　　与女子同样的道理，男人这种感觉也受生殖力的影响。亢龙有悔，夏天身体的亢龙，到了秋天总算是有悔了(物极必反)。这种有悔与生殖力结合就成了有征服之心而无征服之力，挫败感油然而生，即为悲秋!

　　中国古代如何对治“伤春悲秋”?

　　在中医看来，过度的情志状况会引发生理的病变。一般说来，在春天，女子容易忧郁和情志不舒。女子属阴，容易跟春天的生发之气相感。所以，在这个万物生长发育的时候，就容易诱发女子对生育本能的冲动，其主要反应在肝肾。男子属阳，他比较容易跟秋冬的阴气相感。秋天的时候，万物都结果实了，男人到这个时候看到自己还一无所成的话。就会悲从心来，易于焦虑或烦躁，其主要反应在心肺。而往往这些病症是不容易用药而解的，于是聪明的古人采取了生活对治的方法。

　　方法一：征兵

　　第一种方法：在秋天的时候征兵，把男青年们聚集在一起，让他们到边关去打仗，以建功立业来化解他们的悲情；或者在秋天的时候给男子订婚。其实，在秋天的时候让男子去打仗，或给他们订婚，都是为了平息他们身上的肃杀之气。用这些方法鼓励成年男子，让其明确社会职能及责任感，使他不放任自己的情感。

　　方法二：订婚

　　还有一个有意思的现象：古人订婚送给女子的聘礼是用白茅包着的大雁。大雁是只有秋天才有的东西，而射大雁是需要力气和眼力的。有力气是肾气足、肺气足的体现，眼力好是肝经旺的体现，通过这一举动，女子就能判断出男子的基本素质。我们现代很多女性结婚，要看对方是否有房子、有车，这是一个人能力和实力的体现。而古人则更为本能一些，比起财物，他们更加重视男子的身体状况。

　　男子一订婚，就相当于他的人生大业有了新的进展，他的不平之“气”得到平复，就可以安心来好好劳作，好好地去秋收和冬藏。当盛大的年终祭祀结束后，便可以利用冬闲来举办婚礼。如果幸运的话，来年春天年轻的新娘便可以怀上宝宝…… 就这样，用结婚这一件事，既治了女子“伤春”，又治了男子“悲秋”，真可谓一举两得。

　　圣人告诉我们：生存之道才是解决心灵之痛的一剂良方。只可惜，现在的年轻人太自负、太自信，甚至敢于反季节去行事。比如，该结果时偏偏要去开花(临近40岁了才想起娶妻生子)，该开花时偏偏要去结果(早恋、早孕)，全然不顾“因天之序”，生理、心理自然百病丛生。

　　人为什么会有烦恼呢?

　　首先，烦恼是因为我们的欲望太过于强盛。君子没烦恼，因为君子重身内之事，重内修，做事精益求精，不跟别人比，所以烦恼少;小人重身外之事，总和别人比，这一比就烦恼无穷。

　　其次，个人无法控制的事太多。人不好控制外界的事，所以就找一些自己能控制的东西来控制。人们戒心太重，不善于交往，所以只好养宠物，因为宠物听话，好控制。还有，现在的男人特别爱自己的车，这是因为跟自己能控制的东西交流没有压力。

　　再次，现在重科技不重文化，人的情趣越来越少，造成人的烦恼很多。按老子的话来理解，中国古代不是不能发明机器，而是“不为也”。你看中国古代人多聪明啊!四大发明不是全在中国吗?西方人怎么也弄不清楚的一件事是：中国人发明这些东西后，为何不往科技上面发展?比如说发明了指南针却不往造船业方向发展，而用它去看风水了!火药没用来打仗，却用来放焰火了!

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