中医中有很多养生大师，鬼谷子就是其中之一，他是谋略家，但是同时也懂得养生，他有一本书叫做《本经阴符七术》，里面有一些关于养生方法的知识，今天小编就给大家介绍下这本书里面的有关知识吧。

　　有人说，他是一位谋略家，有的人说他是智者，甚至有的人说他是命相家，还有什么神仙等等，他就是鬼谷子，有多少人听过的呢?

　　鬼谷子是春秋战国时期非常出名的道家代表人物，同时也是一名养生学家，那么下面我们就跟着鬼谷子一起学养生吧!

　　鬼谷学派的养生理论

　　鬼谷学派的养生理论本属于朴素的经验总结，但在后世的流传和附会中分别被引入了不同的境地，医家讲服食引导、仿生煅炼。仙家则讲冲举成仙、长生不死。所有这些不过是后人的发挥。从《鬼谷子》一书的内容来看，鬼谷养生的主要观点是精神与物质并用，追求延年益寿、长生不老。

　　《鬼谷子》一书有《本经阴符七术》，其中有“盛神”、“实意”、“养志”之说，在《持枢》和托名鬼谷子的《阴符经注》中又有保身、守时等理论。

　　此外《本经阴符七术》中还有：“盛神法五龙”、“养志法灵龟”、散势法鸷鸟”、“转丸法猛兽”、“损兑法灵蓍”之说，这些质朴的说法，也可理解为类似五禽戏的仿生保健方法。鬼谷子养生说是中国最早的养生理论之一，尊奉鬼谷养生说的门徒是中国仙家的一个重要流派。鬼谷子的养生理论概括起来主要有六个方面。

　　盛神——《本经阴符七术》认为：人身上有五气，即心、肝、脾、肺、肾。

　　精神是五气的统领，心灵是五气的居处，道德是五气的根本。认为“养神之所”在于道。道是神明之源。品德可养五气，心志自然可生术。术是心气所借助的手段，是魂魄的使者。九种器官、十二种住处都是气的出入口，是心的控制器，这些都是与生俱来的。只要从内部进行修炼就会明白道数。认为人生在世上，都是在自然之中。人所以能知道事物，就是九种器官对外界刺激的反映。对哪些事物疑惑时就需要通过心术去掌握。

　　我们的心术勾通之后，五气就能够得到滋养了，可能使得精气固住了。

　　宁静可以养气，养气可以宁静。假如能修炼到精神常住那就叫“从神而化”，对身体来说就是“得道成仙。”“得道成仙”就是跟自然相同，跟道数相合，坚守无为的原则，心怀自然，滋养五气。

　　养志——《本经阴符七术》认为：养志是由于欲望不能都得以实现，需要养志以通达。

　　心志是欲望的使者，欲望多，心神就会散漫;心神散漫，志气就会消沉;志气消沉，思想就不痛快。所以心气如能有所抑制，欲望就不会过多;欲望不过多，意志就不会消沉;意志不消沉，思想就痛快。思想通了，气也就顺了，于是闷气也不会产生。

　　为此，在内要以培养五气为主，对外要以谅解他人为主，这样就会心情舒畅，安分守己。要使用一个人，要先看他养气的工夫，以知道他的修养和欲望，然后再了解他的爱好和才干。如果心气得不到修养，心志就不会坚定;心志不坚定，情绪就不会愉快;思虑就不会通达，志意就不会踏实;志意不踏实，应对就不会周到;应对不周到，就会使心气空虚。那就等于丧失了一个人的灵魂。一个人如果失去了灵魂，就会陷入迷惘。养志的目的就是安定自己;心绪安定，意志就坚定;精力就不分散，就会常有灵感。

　　实意——《本经阴符七术》认为：人心都需要安静，思虑都希望深远。

　　心安静则精神爽;思虑能深远，计谋就有威力。实意需要无为，无为要求安静五脏、和通六腑。思绪不为外界所动，这样才能内视、反听、定志、思之太虚幻境，任思绪驰骋往来。于是就观察开天辟地的道理，了解大自然造化万物的功力;掌握周而复始的变化规律，然后探讨治国安邦的政治途径。

　　所以，不要出门就能够明白天下了，不开窗户就能够看到天道。没看见人民就能够发布命令，没有推行政策的时候就能够治理天下。

　　保身——《持枢》中说：“春季耕种、夏季生长、秋季收割、冬季储藏，是天时的正常运行。

　　决不可改变和违背这些规律。违背了这些规律即使暂时成功了最后也要失败。所以作为人君就像天的中轴一样，担负起生聚、教养、收成和储藏等重任。在生活中绝不可违背和抗拒这些规律，非如此即使暂时兴盛，最后也要衰落。这是大自然的规律。鬼谷子在注《阴符经》说，经历寒冬的草，被盖上就不会枯死;裸露在外，就要受伤。草木皆如此，更何况人呢?最重要的是珍惜时光。”

　　守时——鬼谷子注《阴符经》说：“天、地、人三者之间是互相侵害的关系。

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